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Posts Tagged ‘religión’

¿Es realmente aconfesional un país cuyo presidente debe ser católico de acuerdo a la Constitución? ¿Puede afirmarse que un país es laico, si la mayoría de los días festivos no laborables de su calendario es de origen religioso? ¿Por qué las autoridades eclesiásticas ocupan un sitio privilegiado al lado de líderes políticos y castrenses en actos civiles y desfiles militares? Es como si los atavismos religiosos de la Edad Media, cinco siglos después de su supuesto final, aún persistieran y dominaran la vida pública de Occidente.

A raíz de las declaraciones de la vicepresidenta española, De La Vega, acerca de la necesidad de “avanzar hacia un Estado laico”, y la voluntad del Gobierno de “respetar los derechos de los que no creen” el diario Público elaboró diez propuestas para convertir a España en un Estado laico.  Si bien están pensados en función de España, estos “diez mandamientos del laicismo” pueden aplicarse a muchas otras naciones que fallan estrepitosamente a la hora de separar Estado de religión. (más…)

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En todos los foros ateos en los que participo encuentro gente buscando información sobre la manera de apostatar. Unos hablan de la necesidad de aportar testigos, otros de cartas documento, pero mi caso fue bastante sencillo a pesar de vivir fuera del país donde fui bautizada.

A continuación paso a relatar cómo logré apostatar, con la esperanza de que la información sea útil para muchas personas.

Actualmente resido en el sur de España, aunque nací y fui bautizada en Argentina, más exactamente en la ciudad de Mar del Plata. A comienzos de 2009, a raíz de los comentarios de Ratzinger en África acerca del uso del preservativo, me decidí a hacer algo largamente deseado y postergado: comencé a indagar información sobre cómo apostatar de la Iglesia católica. Guiada por lo que encontré en algunas webs ateas, hice una copia de una extensa carta, que remití por correo a la diócesis de mi ciudad natal. También adjunté una fotocopia autenticada de mi documento de identidad. Pero más tarde descubrí que todo eso no era necesario.

Como el tiempo pasaba y no recibía respuesta, un día llamé por teléfono a la diócesis en Mar del Plata y pedí hablar con la persona encargada de los trámites de apostasía. De esta forma me puse en contacto con el sacerdote Walter. Él dijo haber recibido mi carta, pero me explicó que yo debía presentar mi solicitud de apostasía ante la diócesis de la ciudad donde estaba domiciliada en la actualidad, y que desde allí remitirían mi pedido a Mar del Plata.

De acuerdo a mi residencia actual me correspondía la diócesis de Málaga, así que me dirigí hacia allí una mañana, con mi documento de identidad y los datos referentes a mi bautismo (fecha y Parroquia) que me los transmitió mi madre. Aquí quiero acl arar que los datos sobre el bautismo no los tuve que presentar por escrito, sino simplemente decírselos al párroco que me atendió en Málaga. Ahí me pidieron el documento, que ellos mismos fotocopiaron, y me hicieron rellenar un formulario estándar, mediante el cual solicité mi apostasía. Eso fue todo. Semanas más tarde llegó a mi domicilio una carta con el certificado correspondiente, en el que consta que apostaté formalmente.


En este enlace encontrarás un directorio de diócesis hispanoamericanas (pincha acá). Te recomiendo comunicarte con la diócesis donde fuiste bautizad@ antes de hacer nada, y conversar con el sacerdote que corresponda, acerca de tu intención de apostatar. Puedes citar mi caso, o incluso comunicarte con el sacerdote Walter en la diócesis de Mar del Plata para que él interceda por ti, si tienes inconvenientes.

En este asunto, la clave es perseverar, insistir, no perder la paciencia ni la determinación. Entre una cosa y otra, a mí me llevó casi un año, pero lo conseguí. ¡Ánimo!

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Imagen de Medusa, Templo de Apolo

En el sudoeste de Turquía, sobre el maravilloso mar Egeo, hay una pequeña ciudad turística llamada Didim , que en la antigüedad fue un importante puerto comercial para las civilizaciones griega y romana. De aquellos días gloriosos quedan, en la parte más alta de la ciudad, las ruinas del Templo de Apolo. Justo en el otro extremo las d oradas playas de Altinkum cortan el paso al viajero.

A mitad de camino entre el Templo y el mar, en una calle transversal se encuentra un modesto negocio familiar donde pueden degustarse los mejores crepes salados (gözleme) caseros, mientras se curiosea entre las antigüedades exhibidas en una vitrina. Los gözlemes se amasan en el momento y se hornean sobre una plancha convexa, y por la complejidad de su preparación son pocos los sitios donde se hacen. Mientras la mujer, maestra retirada, cocina esta exquisitez para el afortunado cliente, el marido ofrece monedas antiguas, algunas del Imperio Otomano, con fascinantes inscripciones árabes.


Sin embargo, la mayor rareza de este negocio la constituyen sus propietarios, ya que ambos esposos se definen ateos en un país en el que el 99% de la población es fuertemente musulmana. Yusuf, el dueño del bar-anticuario (el nombre es inventado ya que así lo prefirió él por su propia seguridad, a pesar de acceder a hacerse fotos) se prestó amable y orgullosamente a contestar una serie de preguntas que le llevé traducidas y por escrito, para que los lectores de este blog se hicieran una idea de las dificultades y esperanzas que pueblan el día a día de un turco, que en su propia tierra no profesa la fe de Mahoma.

En este punto quisiera agradecer la inestimable ayuda de mi amigo Mehmet “Karavan” Alí, quien tradujo fielmente, primero mis preguntas y luego las respuestas de Yusuf.


¿Dónde y cuándo naciste?

Nací hace 55 años en un pueblito llamado Yenice, en la provincia de Aydin.

¿A qué te dedicas?

Toda la vida trabajé en la construcción, como albañil y también como carpintero de obra, pero ahora estoy retirado y trato de ganar algún dinero extra ofreciendo antigüedades a los clientes del bar.

¿Eran tus padres musulmanes?, ¿cómo y cuándo te convertiste en ateo?

Sí, mi madre y mi padre eran musulmanes, pero mi esposa y mis hijos son ateos, gente de mente abierta. Yo mismo viví como musulmán hasta los 15 años, cuando conocí la doctrina marxista y comencé a mil itar en el socialismo.

¿Es fácil ser ateo en Turquía?

No, no es fácil ser ateo en Turquía. Aunque esta parte del país es menos religiosa que el Este y el tema de la religión no es tan importante, me cuido de hablar de religión con cualquiera. Por ejemplo, puedo discutir con la gente mis ideas políticas, pero trato de mantener en secreto mi ateísmo.

Un señor se acerca a nosotros, cruzando la calle. La esposa de Yusuf le hace una señal, y él, disimuladamente, da vuelta el cuaderno donde está escribiendo las respuestas a mis preguntas, mientras lo saluda y conversa con él brevemente. Cuando el hombre se va, Yusuf me indica con gestos que se trata de una persona muy poco discreta, y continúa con el cuestionario.

Según tu opinión, ¿cuáles son los peores aspectos de las religiones?

Creo que las religiones usan a la gente simplemente para perpetuar su posición de privilegio en la sociedad. Niegan los progresos tecnológicos y científicos, por ejemplo, cuando apareció la televisión decían que era un instrumento demoníaco. Además, aparentan estar junto a los pobres y necesitados, pero en realidad están siempre con los ricos y poderosos.

¿Hay muchos ateos entre tus allegados?, ¿crees que el ateísmo está creciendo en Turquía?

No hay muchos ateos entra la gente que conozco, aunque ellos también lo mantienen en secreto. Sin embargo creo que el ateísmo está creciendo en mi país, entra la gente joven de pensamiento progresista.

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Nada mejor que un video cristiano y pretendidamente serio, para la sección Humor Ateo. En este caso dos creacionistas estadounidenses intentan justificar la creación divina del universo en 7 días, centrándose en las características morfológicas de una banana.

Estos dos indivivduos que se maravillan ante el “diseño ergonómico” de dicha fruta y parecen atenerse al libreto de un programa cómico, olvidan que difícilmente podríamos subsistir solamente a base de bananas. Si como dicen ellos, dios diseñó esa fruta tropical de modo que se adecuara a la medida de nuestras manos y boca, entonces ¿por qué no hizo lo mismo con la sandía, el zapallo, o el coco? ¿Por qué no les dio a todos nuetros alimentos una condición tan propicia para su consumo? ¿O acaso dios esperaba que comiéramos sólo bananas?

Esta descabellada teoría contraria al evolucionismo, se asemeja al pensamiento infantil de los niños, que creen que llueve para que crezcan las plantas, o que llega la noche para que podamos descansar. No se pierdan los increíbles argumentos de este duo creacionista.

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Muchas veces me he preguntado qué origina el pensamiento religioso, a qué se debe la ingente cantidad de dioses y creencias místicas que han existido y existen (no me atrevo a afirmar que existirán) en la historia de la humanidad. Tratando de dar respuesta a ese interrogante he acudido a dos hitos del siglo XX, cuyo legado científico transformó radicalmente el mundo en el que vivmos: Sigmund Freud, que dedicó parte de sus esfuerzos a dilucidar este tema, y Albert Einstein, que siempre rehuyó el tema religioso hasta que al final de su vida se pronunció al respecto.

En su obra Tótem y Tabú, el padre del Psicoanálisis, argumenta que el motivo que lleva a los seres humanos a aceptar las creencias religiosas es “una neurosis obsesiva universal”, “un infantilismo psíquico”, “un delirio colectivo” que constituye un mecanismo de protección contra la angustia experimentada ante la finitud de la vida, ante la indefensión del hombre frente a los fenómenos naturales, ante la incomprensión del origen y causa de nuestra existencia y la del universo.

“…numerosos individuos emprenden juntos la tentativa de procurarse un seguro de felicidad y una protección contra el dolor por medio de una transformación delirante de la realidad. También las religiones de la humanidad deben ser consideradas como semejantes delirios colectivos“.

Sin embargo, aclara que en última instancia el alivio ofrecido por las religiones no es más que la aceptación de las arbitrarias decisiones divinas y la resignación ante el dolor y la muerte, lo cual es ciertamente un magro consuelo.

“[La técnica de la religión] consiste en reducir el valor de la vida y en deformar delirantemente la imagen del mundo real, medidas que tienen por condición previa la intimidación de la inteligencia. A este precio, imponiendo por la fuerza al hombre la fijación a un infantilismo psíquico y haciéndolo participar en un delirio colectivo, la religión logra evitar a muchos seres la caída en la neurosis individual. Pero no alcanza más […] Tampoco la religión puede cumplir sus promesas, pues el creyente, obligado a invocar en última instancia los “inescrutables designios” de Dios, confiesa con ello que frente al sufrimiento sólo le queda la sumisión incondicional como último consuelo y fuente de goce. Y si desde el principio ya estaba dispuesto a aceptarla, bien podría haberse ahorrado todo ese largo rodeo”

¿Significa ésto que los creyentes son estúpidos o poco inteligentes? La respuesta es no. Si definimos la inteligencia como la capacidad de adaptarse a una situación nueva utilizando conocimientos previos,  se hace evidente que una cosa no excluye a la otra. Aunque la fe no es racional, es decir, no se ajusta a la razón, aquellos que creen son capaces de mostrarse racionales en otros aspectos.

También para Einstein las creencias religiosas constituyen una visión infantil de la vida. Así lo afirma en una carta de su puño y letra escrita en enero de 1954, dirigida al filósofo alemán Eric Gutkind, que se hizo famosa hace menos de dos años tras haber sido subastada por 400.000 dólares.

“La palabra de Dios, para mí, no es más que la expresión y el fruto de las debilidades humanas, y la Biblia una colección de leyendas dignas pero primitivas que son, no obstante, bastante infantiles. Ninguna interpretación, por sutil que sea, puede cambiar eso para mí.”

Y continúa:

“Para mí la religión judía, como todas las demás religiones, es la encarnación de las supersticiones más infantiles.

Entonces si la religión es una interpretación pueril de la realidad, ¿cabe esperar que la humanidad evolucione hacia una forma de reflexión más madura? Freud se pronuncia de manera optimista al respecto al equiparar el pensamiento infantil con el pensamiento religioso.

“La mayoría de estas neurosis infantiles […] quedan vencidas espontáneamente en el curso del crecimiento, y el resto puede ser desvanecido más tarde por el tratamiento psicoanalítico. Pues bien: hemos de admitir que también la colectividad humana pasa, en su evolución secular, por estados análogos a las neurosis y precisamente a consecuencia de idénticos motivos […] La religión sería la neurosis obsesiva de la colectividad humana, y lo mismo que la del niño, provendría del complejo de Edipo, de la relación con el padre. Conforme a esta teoría hemos de suponer que el abandono de la religión se cumplirá con toda la inexorable fatalidad de un proceso del crecimiento y que en la actualidad nos encontramos ya dentro de esta fase de la evolución”

foto: http://www.fotobazar17.com/…/danzantes-aztecas.html

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He aquí al genial Fabio Alberti interpretando al sacerdote seguidor del Mártir Peperino Pómoro. Esta sátira era parte del programa cómico argentino Cha Cha Cha, levantado de la televisión por presiones de la Iglesia católica, hace ya años. Ahora que Peperino ha alcanzado los 3000 seguidores en facebook, quiero rendirle este pequeño homenaje.

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Otro excelente comic de La Pulga Snob que refleja la arrogancia de los religiosos. Como dice Daywalker “creerse la cúspide de la creación de un ser omnipotente es ser bien pedante”, además de bastante infantil, por cierto.

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